Na imagem em destaque vemos a Iyalorixá Luizinha do Axé Batistini emocionada, num ato histórico em defesa da presença afro-religiosa no Estado de São Paulo, que ganha maior relevo diante do período que o Brasil atravessa.
A história do Candomblé em São Paulo é contada em factos recentes. É a história da diáspora interna do Candomblé que acompanha a necessidade migratória dos sujeitos em direção às cidades de crescimento económico. Por essa razão, a implementação do Candomblé em São Paulo está associada a diferentes agências, ‘nações’ e etapas.
O tombamento (em Portugal equivale à classificação como património) desses terreiros representa uma nova etapa no tratamento do património imaterial paulista e uma nova forma de olhar o contributo de matriz africana por parte do Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico, Arqueológico, Artístico e Turístico (Condephaat). Até à data, apenas o Aché Ilé Oba havia sido tombado, em 1990. Compreende-se, portanto, que um novo dispositivo de ação está em marcha, em relação ao reconhecimento histórico do Candomblé para a identidade religiosa recente do Estado de São Paulo, um ato político extremamente relevante num contexto atual de forte repressão religiosa evangélica, com evidentes contornos políticos.
Lista dos terreiros tombados: Terreiro de Candomblé Santa Bárbara, de Brasilândia, na zona norte da capital paulista; Casa de Culto Dambala Kuere-Rho Bessein, de Santo André, no ABC Paulista; Centro Cultural Ilê Afro-brasileiro Odé Loreci, de Embu das Artes, na região metropolitana; Templo de Culto Sagrado Tatá Pércio do Battistini Ilê Alákétu Asé Ayrá e Centro Cultural Ilê Olá Omi Asé Opo Araka, ambos de São Bernardo do Campo, no ABC.
